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五一節(jié)在杭州，浙中老鄉(xiāng)來訪，提到一個(gè)剛發(fā)生的案件。一名正值花季的14歲女中學(xué)生，被某企業(yè)老板約出游玩后，隨行老板、機(jī)關(guān)干部、村干部先后跟這個(gè)女孩子發(fā)生性關(guān)系。而社會普遍流傳，該學(xué)生所在中學(xué)學(xué)風(fēng)很差，約有十來名未成年學(xué)生被老板、干部所包養(yǎng)。我聽了，非常震驚。為了驗(yàn)證消息真實(shí)性，通過公安和媒體朋友電話查詢，回復(fù)說基本屬實(shí)。目前，警方還在調(diào)查。
我也是一個(gè)女兒的父親，聞此除了震驚，更有滿腔憤怒。以同理心去想象，受害學(xué)生父母情何以堪，該是如何痛心疾首！那些人模狗樣的有錢人、有權(quán)人，如尚能心存幾分天理良心，怎么能對天真爛漫的中學(xué)女生下得了魔手？
“買處”，這充滿封建社會荒淫無道的詞匯，很多年來就已經(jīng)成為暗地里的富豪權(quán)貴新時(shí)尚。在一些權(quán)貴尤其是為富不仁的老板心中，崇尚“玩處女體現(xiàn)成功人士身份”，“玩處女見紅，可以化災(zāi)避禍帶來好運(yùn)”。 前幾年震驚全國的習(xí)水縣公職人員嫖宿幼女案，記憶猶新；“麗水多名女中學(xué)生遭強(qiáng)奸，涉及多名村委會主任”的駭人新聞，驚悚在耳；甘肅一黑老大（老板）涉嫌強(qiáng)奸多名女中學(xué)生，家長舉報(bào)驚動省長。百度一下“包養(yǎng)中學(xué)生”，居然可見中介聯(lián)絡(luò)熱線。而今，浙中老家企業(yè)老板、干部玩中學(xué)生處女，玩出了火，收不了場。雖然目前出于刑偵需要，或是宣傳部門的考量，丑事還沒有傳千里，但紙終究包不住火。這些傷天害理、違背人倫的惡行，必會被媒體曝光，在接受法律嚴(yán)懲同時(shí)受到公眾強(qiáng)烈譴責(zé)，而身敗名裂。
有權(quán)有錢的大爺們“買處”，一部分是基于少女年幼無知、好奇、虛榮而直接誘奸，一部分是通過中介介紹實(shí)施犯罪，當(dāng)然也有貧窮少女為了謀生、救急而誤入歧途。不管何種方式，都涉嫌刑法嚴(yán)懲的強(qiáng)奸幼女罪。權(quán)貴們一次次的獸欲發(fā)泄，崩塌了一個(gè)又一個(gè)成長少女的童話世界，嚴(yán)重傷害其身心健康，精神傷害亦將伴隨其很長時(shí)間，甚或因此自暴自棄，毀了美好未來。“包養(yǎng)中學(xué)生、玩處女見紅”，如此荒唐的邪教惡念，像一種讓人上癮的毒素在某些權(quán)貴圈子暗中蔓延，其犯罪動因，已不僅僅是“及時(shí)行樂的淫亂思想，極為低下的道德水平，淡薄的法制觀念，人格脆弱和主觀意志不堅(jiān)定”等主觀原因所能囊括?！笆裁炊家呀?jīng)玩膩了，去玩學(xué)生處女。”這種無道德底線的權(quán)貴新時(shí)尚，才是讓我們驚懼和憂慮的社會現(xiàn)象。因此絕不容許存在用權(quán)錢去擺平犯罪、大事化小的司法空間，放縱一個(gè)禽獸，就是慫恿一千個(gè)禽獸。
早在三年前，當(dāng)“買處、嫖幼”犯罪態(tài)勢上升的時(shí)候，我就寫過評論《“處女商品化”折射出中國式邪教惡行》，文中提到：“公務(wù)員嫖宿幼女案、傳銷式強(qiáng)奸幼女案成為典型案例。這些有權(quán)有錢的成功人士，已不再滿足于一般的玩樂享受和刺激，而要追求日日新鮮的性獵物，更千方百計(jì)奢貪牟取一種‘處女商品’。在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的燈紅酒綠場所，每年都有大批來自欠發(fā)達(dá)省份的少女，成為某些富豪和權(quán)貴們垂涎三尺的‘書包妹處女’，成為這些衣冠禽獸們?nèi)找箤ひ挼摹疅徜N商品’。從千元人民幣到數(shù)萬元人民幣，女學(xué)生的貞操、人格與尊嚴(yán)被標(biāo)價(jià)出售，賤賣著、踐踏著、侮辱著?！碧幣唐坊庙懼袊赖鲁潜S陷的警鐘。
在近年發(fā)生“買處”事件中，引發(fā)我憂思的，是企業(yè)老板群體的道德危機(jī)。當(dāng)下中國相當(dāng)一部分企業(yè)家，其產(chǎn)品生產(chǎn)極不道德，各種有毒的、有害的、造假的，層出不窮，賺錢昧了良心，無視法律；而賺錢以后呢？天價(jià)婚禮的老板、聚賭成癮的老板、斗富斗狠的老板、妻妾成群的老板、高利貸加黑社會的老板、淡漠慈善的老板、橫行霸道的老板、尋釁滋事的富二代、玩學(xué)生處女的老板，為數(shù)不少，生活方式毫無品質(zhì)和精神境界可言，缺失道德和信仰，除了錢什么都沒了，只剩下“食色，性也”的生理欲望。既然道德沒了，人欲就變成了洪水，任其泛濫，什么都敢玩，越新鮮越刺激，就越趨之若鶩。
企業(yè)老板是社會的精英群體，是創(chuàng)造社會財(cái)富的主要組織者和引領(lǐng)者，也應(yīng)該是社會道德責(zé)任的主要示范者和推動者。但是現(xiàn)實(shí)不容樂觀。溫家寶總理談及企業(yè)家責(zé)任時(shí)，憂心忡忡地指出：“誠信和道德是緊迫問題。”這不僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品和人品的昧良心，更體現(xiàn)在中國企業(yè)家群體嚴(yán)峻的犯罪率升高現(xiàn)狀。據(jù)《2011年度中國企業(yè)家犯罪報(bào)告》，國企企業(yè)家受賄罪、貪污罪、挪用公款罪、生活腐化的占比最大，民營企業(yè)家詐騙、“涉黑”（包括情色犯罪）案、賭博案的占比最大。團(tuán)伙犯罪極為突出，企業(yè)家犯罪作惡就惡一窩。企業(yè)家犯罪不僅僅是個(gè)人和企業(yè)的損失，也是社會的損失。一個(gè)健康的社會應(yīng)該有更多健康的企業(yè)和有道德責(zé)任的企業(yè)家。
馬克思·韋伯在《新教倫理和資本主義精神》一書中，認(rèn)為所謂的新教倫理和資本主義精神，就是“克制消費(fèi)欲望+全力積累資本”。西方企業(yè)家是將禁欲與謀利統(tǒng)一起來的獨(dú)特群體。新教倫理將克勤克儉視為至高的品德，將財(cái)富追逐視為上帝賦予的天職。謀利是天職，是上帝的旨意，是有信仰之人應(yīng)有的行為。這種新教產(chǎn)生兩個(gè)功能：一是有助于資本積累。別人在縱情消費(fèi)中而衰敗，自己在節(jié)儉中而積累。這是資本積累精神的基石。二是有助于道德勢能的提升。西方企業(yè)家在其發(fā)展之初，通過積累資本取得了經(jīng)濟(jì)力量，同時(shí)通過禁欲行為取得了道德力量，顯現(xiàn)出了一種純粹的“發(fā)展型人格”力量。經(jīng)濟(jì)和道德這兩種力量聚合，就具有了改造和治理整個(gè)社會的前提。他們最終取得經(jīng)濟(jì)、道德、文化和政治上的全面成功，與前期自我道德約束分不開。
與西方企業(yè)家相比，中國企業(yè)家從一開始似乎就存在兩個(gè)缺陷。第一個(gè)缺陷是，封建官本位流毒較深，官商常常形影不離，相當(dāng)一部分企業(yè)家是權(quán)力資本化的受益者，把公共資產(chǎn)從計(jì)劃系統(tǒng)中引向了市場，將其轉(zhuǎn)化為自己的謀利性資產(chǎn)。第二個(gè)缺陷是，中國企業(yè)家沒有自己獨(dú)特的文化精神，似乎缺少一個(gè)新教革命的“禁欲+謀利”的培育階段，一開始就本能地成了“謀利+縱欲”的混合體。同時(shí)在文革階級斗爭運(yùn)動中，傳統(tǒng)文化受到毀滅性摧殘，而沒有“教堂”的市場經(jīng)濟(jì)是魔鬼樂園，沒有完善法治的市場經(jīng)濟(jì)是潘多拉魔盒，官場腐敗風(fēng)氣更加劇了企業(yè)家精神世界的墮落。在某些企業(yè)老板觀念里，官員有權(quán)可以“買處嫖幼”，咱有錢當(dāng)然也可以玩中學(xué)生處女。
一些粗俗暴發(fā)戶和強(qiáng)取豪奪的官商，奢侈縱欲，無恥無良，引起公眾廣泛的不滿和憤怒。但也應(yīng)當(dāng)看到，企業(yè)家道德建設(shè)越來越受到官方重視，近年來知名企業(yè)家犯罪減少了。一是因?yàn)橹袊袌鼋?jīng)濟(jì)秩序越來越規(guī)范，知名企業(yè)經(jīng)營遵紀(jì)守法更有發(fā)展空間和前景，犯不著冒險(xiǎn)踩法律紅線去圖利；二是因?yàn)橹髽I(yè)家形成了道德人格，不僅為社會創(chuàng)造財(cái)富，更注重弘揚(yáng)自己的道德感召力。在我老家，民營企業(yè)非常發(fā)達(dá)，大小企業(yè)老板遍地，“買處”之類惡行畢竟少數(shù)。而像一些上市公司、著名企業(yè)的老總們，大多是創(chuàng)富和道德楷模，成為社會真正的主導(dǎo)力量。
對民營企業(yè)而言，企業(yè)老板的人格，往往就是企業(yè)人格；企業(yè)老板的命運(yùn)，往往就是企業(yè)命運(yùn)。創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)更難。放縱欲望，喪天害理，必將自我毀滅。企業(yè)家不但要有錢，更要有范。這個(gè)“范”，就是道德風(fēng)范，就是人格魅力，為富不仁的事堅(jiān)決不干。莫忘了，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，永遠(yuǎn)靈驗(yàn)。